A N T Ó N   P R I E T O

Golondrinas

Vamos a viajar con la Imaginación a A Coruña. Para eso, nada mejor que hacerlo a bordo de un poema de Manuel Rivas que él mismo rescató en su twitter: “Llegará la primera golondrina y pensará que todo esto es una trampa para agarrarla con el gesto de un silencio masacrado”. Busquen cualquier obra de este polifacético intelectual coruñés y disfruten con una visión radicalmente limpia de este mundo lleno de basura y miseria. Y si quieren acompañarlo con algo de marcha norteña, pidan Diplomáticos a su youtube y escuchen, por ejemplo, Nordés, con Merce Peón. Rock nórdico, potencia atlántica para tiempos inciertos. Buen provecho.

Inditex dona

Claro que Ortega es culpable. Lo somos todos. La vida es un itinerario de hazañas y miserias y la culpabilidad un sentimiento innato al ser humano. A veces incluso pasa de sentimiento a hecho incontestable, cuando la culpabilidad se convenirte en un concepto jurídico, positivo, objetivo… no en una verdad, porque la verdad es otro cantar. Sólo en una sentencia de derecho. Ortega tiene muchas culpas, claro que sí. Todos y todas tenemos las nuestras. Pero no es el monstruo de siete cabezas que pintan los apocalípticos.

Ortega es un empresario, y como tal, que se sepa, cumple escrupulosamente las leyes. Las leyes de los abnegados y las leyes de los piratas, que también existen. Otra cosa es que la ley no nos guste, o que las leyes de los piratas no debieran existir. No parece justo que las grandes corporaciones aporten una parte tan escasa de su rendimento a la economía pública, cuando ellas son las primeras beneficiarias del clima de estabilidad política y económica que les facilita el negocio.

Si acaso, son las leyes del mercado global sobre las que hay que dirigir la mirada y apuntar los dardos, no contra uno solo empresario, por muy potente que sea. Ortega, como tantos otros grandes héroes del capitalismo, utiliza las autopistas que construye la política con todos sus defectos. Los lobbys, las ideas dominantes, la importancia del dinero. Son la política, los parlamentos, los gobiernos, los que tienen la misión de cambiar estas cosas, pero eso acabamos de entenderlo cuando votamos, porque nos puede el pressing que ejerce la tómbola electoral.

Algún ingenuo anda por ahí diciendo que todo esto puede cambiar con el momento coronavirus, pero quien más quien menos piensa que nada cambiará demasiado.

En A Coruña convocaron un aplauso inmediato de apoyo a Inditex. Pailanada nivel máximo. Es cierto que allí Amancio tiene una imagen irrefutable, ganada a pulso, tanto por sus actitudes personales de mesura, discreción y compromiso con la ciudad, como por la admiración que produce el éxito entre los pobres, agradecidos por los millares de empleos que tan inteligentemente fue creando en las últimas décadas en muchísimos sectores. Inditex ayuda a extraer lo mejor de sí mismos a muchísimos profesionales y empresas del entorno. Pero pagárselo con un revuelo de ventana es algo demasiado choni. Quizá avergonzaría incluso a ese hombre capaz de no dar nunca puntada sin hilo.

Bífidus

Y hablando de consumismo, en el que se basa toda la filosofía de imperios como Zara o Ikea, quizá sea oportuno recordar un precioso librito publicado por Anagrama hace 20 años. Su título original, “99 francs” se tradujo rápidamente al “13,99 euros” de la edición española de esta pequeña novela de Frèdèric Beigberder que resulta “un relato cruel, un panfleto insolente, un alegato contra la manipulación consumista”. El autor, después de la publicación fue despedido de la agencia Young & Rubicam, en la que trabajaba. Imaginen una trama real y bien documentada en la que se fabrican deseos para que las personas compremos cosas que no necesitamos. Y después de leer, paseen no ya por Benito Corbal, Marineda City o Gran Vía, sino ya por el lineal de yogures o galletas de cualquier supermercado. Y mírense en el espejo para comprobar lo que están haciendo con usted.

PUBLICADO EN DIARIO DE PONTEVEDRA EL 21 DE MARZO DE 2020, SÉPTIMO DÍA DE CONFINAMIENTO

A n t ó n   P r i e t o

Las empresas aprovechan la crisis para enviarnos mensajes evocadores sobre la bondad y la armonía. La venta de la felicidad y la esperanza asociada a Orange, Gadis o El Corte Inglés figura en primero de marketing de cualquier escuela de negocios o comunicación. Grandes acontecimientos también proporcionan grandes argumentos de venta, máxime cuando está nutrido de ese magma informativo que antes llamábamos “interés humano” pero que hoy inunda los prime time de cualquier medio.

Más allá de las empresas están los países. Ejercer la solidaridad está en el adn de las personas. Los países, los estados, naciones o lo que fueran, tienen su propia personalidad colectiva, por mucho que un creciente cosmopaletismo nos anime a pensar que sólo existimos las personas individuales, agarrándose a ese concepto absurdo de ser “ciudadano del mundo”. Pues no, cari. Mal que te pese, e incluso ahora con el mundo globalizado, siempre serás de donde naces, te eduques o habites, porque lo que eres ahora es el resultado del que llevas siendo desde que naciste.

Unos más y otros menos, los países también se afanan en cuidar su imagen exterior. No digo a partir de videos turísticos como la preciosidad que Portugal hizo circular hace días para recuperar el turismo tras la crisis. Eso también, pero no sólo eso. La llamada “solidaridad”. Por ejemplo, esa que los americanos tras la guerra mundial inspiró el Plan Marshall inclinando a Europa a mirar al otro lado del Atlántico y no a los libertadores soviéticos durante toda la segunda mitad del siglo XX, apoyada por una impecable épica cinematográfica y una potentísima influencia económica.

Últimamente ya no hay grandes gestas… o sí, pero son más bien destructivas y provocadas por el clan occidental contra Irak, Libia, Siria y otras guerras menores pero igual de implacables de nuestros socios.

Pero oh sorpresa. Italia colapsa y aparecen aviones chinos, rusos y cubanos portando la bandera blanca de la hermandad universal. Hola, amigos italianos. Os venimos a pagar con médicos, mascarillas y respiradores vuestra preciosa contribución a la fraternidad: el himno Bella ciao. Somos partisanos de la humanidad y venimos a plantar tan linda flor.

Supongo que alguien que investigue la semiótica de las relaciones internacionales relacionará estos gestos con los intereses y la misión que cada país se autoimpone en el mundo. Claro, no es igual que las monarquías española y saudí cooperen para construir un tren en el desierto, que países como Cuba o China, con valores democráticos y humanos bastante distintos a los nuestros y a los que normalmente algunos denostan por “comunistas”, nos ayuden en la pandemia.

Quizá debamos desdibujar un poco nuestros esquemas de valores e ir sustituyendo el orgullo occidental por una mirada más inteligente hacia países que supieron poner a las personas por encima de los negocios. Reconfigurar ese chip eurocéntrico que nos convirtió en estúpidos gordos sobrealimentados o en soberbios consumidores altivos resulta una urgente necesidad.

Tabucci

Para conectarnos con Italia, Francia y Portugal, nada mejor que recurrir a Sostiene Pereira, una de las grandes novelas de los noventa. Antonio Tabucci, nacido en Pisa, nos sitúa en la Lisboa de 1938, cuando Salazar obtenía el 100% de los votos de unas eleciones a las que solo él se presentaba. En aquella redacción solo se colaba un mínimo rayo de luz en forma de crónica necrológica. Un relato antifascista e intimista que destila todo ese intenso aroma de preguerra donde hay incluso espacio para pequeñas victorias. La novela dio para una preciosa peli, y puede que sea fácil obtenerla en alguna de esas plataformas.

Bella Ciao

Y hablando de antifascismo, busquen cualquier versión del Bella Ciao. Les recomiendo la de Najwa Nimri, en español, llena de una belleza tan sutil que eleva el himno a un minimalismo sublime. Tampoco está nada mal la versión original que hace Delia, en su italiano oficial, banda sonora de la serie La Casa de Papel. Dos tempos contemporáneos de altísimo nivel.

 

PUBLICADO EN DIARIO DE PONTEVEDRA EL 29 DE MARZO DE 2020, DÉCIMO QUINTO D͍A DE CONFINAMIENTO

A n t ó n   P r i e t o

Vivimos en la guerra más intensa de la era contemporánea. Antes de nada. Guerra, con permiso de los más mayores, de quien sufrió la represión fascista de los años 30. Con permiso y con toda la enorme sensibilidad que merece este capítulo tan especial de nuestra historia. Por eso vamos a empezar con una enorme recomendación: “Todo canto fomos”, una novela imprescindible para recrear la Pontevedra de los años previos al levantamiento de Franco contra la república democrática en la que se mascan los dos momentos de contraste de los duros años 30: la felicidad previa y la brutalidad posterior.

Un relato lleno de tristeza, de momentos terribles, de historias terribles, de amores terribles, de parentescos terribles, de días terribles. Porque terrible fue todo lo que tuvo que ver con la guerra y recordarlo en cada momento es una necesidad colectiva. Su autor, Xosé Monteagudo, pontevedrés de Moraña, hace un magnífico relato de la crueldad, que es uno más de los cientos de testimonios de aquel tiempo, que vía documental o creativa, nos hablaron de la guerra y la represión.

Por eso hoy, a pesar de utilizar la misma palabra, tenemos que marcar distancias con aquel episodio en el que las armas, el fuego a muerte, vencieron a la dignidad y a los derechos civiles. Por respeto, por proporción y por justicia.

 

Sánchez, implacable

Por tanto, guerra, pero menos. Un día de estos quizá toque hablar del papel, de la iconografía, que generan policías y militares en la televisada sala de prensa de Moncloa. Pero hoy vamos a fijarnos en la estrategia informativa que el bipartito está utilizando durante la crisis. Un mecanismo diseñado para emitir las noticias oficiales en directo, con varios servicios diarios a través de ruedas de prensa frecuentes, a tres niveles: el presidente del Gobierno en la cumbre para las ocasiones especiales; algunos ministros sean o no del cuarteto operativo de la crisis (sanidad, infraestructuras, defensa e interior), y un tercer nivel compuesto por personal de corte técnico, en el que además de los responsables de Policía, Guardia Civil, el Ejército y la red de movilidad, comparece quien se está convirtiendo en el líder natural de esta situación de crisis: el doctor Fernando Simón.

Un improvisado sistema informativo liderado por un presidente con extraordinaria capacidad de convicción y fiabilidad. Tranquilos todos; estamos con vosotros; ánimo, resistamos juntos, todo pasará. Un presidente que maneja, con su serena frialdad, todo cuanto revuelo tratan de organizarle Ayuso, Casado, o Hernando, expresando lo que saben en política: patalear, despreciar e incendiar. Estiércol que Sánchez simplemente ignora. Acaso algún redoble de tambor contra Torra estratégicamente pronunciado por la ministra Robles, casi más dirigido a sus subordinados que al público general.

La templanza y la contundencia presidencial del pasado sábado, continuada ayer tras la conferencia con los presidentes, muestra un hombre abnegado, obsesionado por vencer las famosas curvas del bicho y por organizar la logística y la operativa de un país que atraviesa el momento más difícil de su existencia tras la guerra. Sánchez se dirige con maestría, con pasión y con rigor a la ciudadanía de un estado amedrentado, herido, necesitado de esperanza. Él sabe que representa la luz que las personas necesitan ver. Porque estamos poniendo la prueba no sólo la calidad de nuestro sistema de salud, maltratado por los recortes y la lógica de la eficacia capitalista, sino también nuestra propia capacidad de sobreponernos a la mayor sima económica de nuestra historia en la que todos los recursos —también los beneficios que figuran en los balances de los grandes emporios— serán necesarios para el reequilibrio y la justicia social.

 

PUBLICADO EN DIARIO DE PONTEVEDRA EL 23 DE MARZO DE 2020, NOVENO DÍA DE CONFINAMIENTO

A n t ó n   P r i e t o

Ahora que asistimos a regresiones tales como convertir las ciudades en corralas, en patios de vecinos en los que tenemos que soportar el reguetón de enfrente a tope de decibelios o las fiestas post-aplauso de las 20 h… ahora que nos descubrimos parte de una arquitectura con múltiples aristas, es el momento de echar un vistazo a la situación de quien vive de la producción cultural, de ese almíbar social que nos mantiene unidos y nos identifica como parte de una colectividad.

Bajo las novelas, los cómics, las artes plásticas, el teatro, el espectáculo, la música, la danza, la creatividad publicitaria, la fiesta, el diseño, los medios de comunicación, la ilustración, el folclore, las orquestas, las librerías o el espectáculo hay un mundo muy semejante al de una ganadería de vacuno o un restaurante fast- food: declaraciones de IVA/IVA, cuotas de autónomos, pago de nóminas, planificación mensual, objetivos anuales, costes de producción, amortizaciones, impuesto de sociedades, financiación bancaria, reinvestimento, formación, alquileres, limpieza, promoción… en definitiva, inteligencia empresarial pura y dura para navegar entre los inciertos mares de la competencia, el posicionamiento, la visibilidad, el marketing, la productividade o el valor de las cosas.

Hay una pequeña porción de estas personas que viven directamente de la estructura pública: programadores, algún personal administrativo o auxiliar de salas e infraestructuras como centros culturales, teatros, bibliotecas o museos públicos… poco más. Del resto, los protagonistas de la cultura se mueven entre la dedicación exclusiva y la parcial compatibilizada con otros empleos.

Además, cualquier aproximación a la industria cultural es obligado hacerla diferenciando bien duas cosas: la creación, por una parte, y el consumo por la otra. El acceso al consumo de productos culturales es una de las dimensiones que mejor definen la globalización: canales televisivos, grandes museos, best sellers, viajes, conciertos, cine. Todo a golpe de click o a precio de obrero, navegando sobre el inmenso océano de la industria del ocio. Las llamadas sociedades desarrolladas abandonaron las manufacturas para tirar por esa especie de comercio global de la cultura, centralizado y uniformizador que amenaza a las culturas periféricas.

Y después está la cultura de cercanías, en la que desbordan sus esfuerzos cientos de personas cada día. En este sector es en el que los poder públicos tienen que lucirse tras la pandemia. No puede ser que tras lo colapso centremos solo los esfuerzos en las grandes magnitudes. Ayudar a autónomos, asalariados y empresarios a recuperar ánimo, tomarnos en serio eso de que “tenemos el mejor sistema sanitario del mundo”… todo es importante, claro que sí. Pero también lo es pensar en las dificultades de un sector económicamente tan endeble como este.

Se lo debemos a nuestros artistas, a los creadores de nuestras formas, a quién mejor expresa nuestra forma de ver el mundo. Pero no se lo debemos como una dádiva caritativa, sino creando una auténtica economía pública que sea capaz de mantener estructuras teatrales, musicales, literarias o artísticas merecedoras de tener un papel vertebral en nuestra economía. Por ejemplo, contratando espectáculos producidos aquí, viendo como aprovechar los espacios culturales de las antiguas Caixas o impulsando desde la economía pública estructuras de producción (teatro, danza, música, plástica, cine, espectáculos…) que ahora, simplemente, no existen.

Ven al Salón

Vinculado con esto, valoremos la cultura que se hace aquí. Una sugerencia, se tienen criaturas en la casa: El Salón Virtual, en su magnífica web salondolibro.gal. El Corona-cuento, el misterio del papel higiénico, cocinando con humor, Orbil bailador, voces divertidas, gimnasia en casa, la orquesta fantasma… y muchas propuestas más de la próspera, lúcida y creativa gente de la cultura que vive entre nosotros.

A n t ó n   P r i e t o

¿Cuánto cuesta un apartamento en Sanxenxo en verano? ¿Y un hotel en Madrid durante Fitur? ¿Un kit-kat en el aeropuerto? ¿Un body en Primark? ¿Y los percebes piratas mientras dura una veda? ¿Alguien ha oído hablar del estraperlo de antibióticos en la posguerra que tenía lugar en el paraíso cool de la actual Gran Vía, la coctelería Chicote?

Hola ¡Soy el capitalismo! Llevo ya algo de tiempo entre vosotros. Entiendo que no me percibes, que me consideras parte de tu sistema de valores, parte de ti, como la sangre de tus venas o tu follabilidad, que también tiene mucho que ver con si entiendes o no ciertas cosas del mercado.

Lo que sucede es que sólo vemos las orejas al lobo cuando el lobo acecha. Pero el lobo siempre anda por ahí, y cuando ve que puede cazar, caza. Las máscaras al por mayor que alguna vez costaron 0.002 euros, hoy cuestan 0.8 en el mercado global. Las que en farmacias antes costaban 5, hoy cuestan 27, porque a los farmacéuticos les venden a 18 las que antes eran a 0.8, y tienen que aplicar los márgenes correspondientes.

Nuestro sistema económico siempre se basa en estas dinámicas. A medida que aumenta la demanda, los precios suben. Los estados tratan de reducir las aristas más crueles de este comportamiento estableciendo algunas reglas para amortiguar los pepinazos del mercado contra las personas, a menudo con más voluntad que eficacia.

Los boletines informativos de estos días intentan mostrarnos ejemplos poéticos de generosas entregas de empresas que colaboran en la crisis. Incluso hay nobles donaciones anónimas que conmueven todavía más. La verdad es que todo resulta poco para equipar a los sanitarios resto de ángeles celestes que luchan abnegados contra la bestia. Pero igual de cierto es que las escuelas de negocios dedican mucho esfuerzo a capacitar a profesionales en un tema muy interesante para estimular la competencia: la Responsabilidad Social Corporativa. En otras palabras, el marketing asociado a hacer cosas buenas para la comunidad: ayudar a los Juegos Paralímpicos, limpiar ríos, cooperar con el buenismo de las ONGs, promover becas o apoyar a los ancianos. La RSE, no lo olvide, es un arma más para presentar deslumbrantes balances de gestión llenos de beneficios.

¿En qué manual dice que ante una enfermedad o debilidad debemos cerrar el mercado? No te equivoques. Entregar la sanidad, la investigación farmacéutica o la atención a los mayores a las dinámicas de los negocios privados, equivale a someterlas a esas lógicas del mercado. Las residencias son caras porque no podemos enviar a nuestros mayores a África o Asia para que las cuiden por cuatro perras. El estado se niega a crear empresas públicas para organizar un sistema residencial masivo sin mediatizar por la llamada «clase corporativa» (la que hace crecer los grandes números). Algo similar sucede con los tratamientos médicos de vanguardia: los laboratorios invierten en investigación y luego se recuperan en forma de enormes ganancias. Es el llamado pastel público que los estados liberales confían al mercado, mercantilizando así grandes áreas de bienestar humano.

Presumiblemente no hay alternativa. Que son tantos a los que Capi les corre por el esófago como la cocacola, que no somos capaces de inventar algo mejor.

Todas ciegas

Quien explicó todo esto bien fue Saramago. Lee, relee o recomienda uno de sus monumentos: Ensayo sobre ceguera. Muchas personas incluso podrán leer la versión original en portugués. Nada que ver con el coronavirus, pero es una pandemia curiosa que deja ver lo mejorcito de la raza humana. Cruel, sorprendente, impactante, abrumadora, conmovedora, oscura. Puede ser lo mejor que hayas leído nunca.

 

PUBLICADO EN DIARIO DE PONTEVEDRA EL 27 DE MARZO DE 2020, DÉCIMO TERCER DÍA DE CONFINAMIENTO